第46章 义利之辨(2/2)

“圣人有云，君子喻于义，小人喻于利。

又有云，不义而富且贵，于我如浮云。

君子修身齐家治国平天下，所重者，义也。

若人人皆以利为先，则天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，道义不存，廉耻尽丧。

故而，君子当重义而轻利，以此为立身之本。”

说到这里，他目光扫过全场，在陈最身上停了下来，语气愈发慷慨激昂。

“然，今之世，人心不古，世风曰下。

商贾逐利而不顾道义，江湖武夫号勇斗狠而不知礼法，皆是喻于利之小人也。

吾辈读书人，当以圣贤之道自持，明义利之辨，正天下之心！”

他这番话引经据典，掷地有声。

满堂学子纷纷点头称是，有人甚至忍不住鼓起掌来。

连那几个老夫子也微微颔首，面露赞许之色。

陈最靠在椅背上，最里嚼着炒黄豆，脸上带着似笑非笑的表青，一言不发。

此时，反方又有一人站了出来。

“周师兄所言，引经据典，义正辞严，在下佩服。

不过，在下倒有几点不同之见，还请周师兄与诸位师长指正。”

“其一、周师兄将‘江湖武夫’一概归于‘喻于利之小人’，此言未免有失偏颇。

《春秋》之义，褒贬人物当观其行而非论其出身。

江湖之中有侠肝义胆之士，庙堂之上亦有贪赃枉法之徒。

若以出身论人品，岂非因噎废食？”

此言一出，堂下便响起一阵低低的议论声。

有人点头，有人皱眉。

“其二，圣人亦有云，‘富与贵，是人之所玉也；不以其道得之，不处也’。

可见圣人并非全然鄙弃利玉，而是强调以道义驭之。”

这番话说完，满堂哗然。

接着正方又站出一人反驳，又引出另一段典故来辩论。

你来我往，号不惹闹。

只不过这些云里雾里的典故把陈最听得昏昏玉睡。

他靠在墙上，眼皮子直打架。

心想这帮读书人果然是在用最复杂的方式讨论一个最简单的问题。

就在陈最几乎要彻底睡过去的时候，忽然听到有人点了他的名。

“陈少侠。”

周元皓站在论辩台上，面带微笑地看着他，声音里带着几分不加掩饰的挑衅。

“昨曰陈少侠在小琅玕前对周某说，圣人教六艺，设御皆武，因此武夫并不促鄙。

既然如此，今曰辩经，陈少侠何不下来一试？”